影像与时间，有密不可分的关系。摄影，本身就是时空掌控和切换的技术，而影像价值最后不会留下时间来文化底蕴和要求。

所谓时间，是人类关于运动和变化的记忆；所谓记忆，是时间运动中的人与事件的变化。所以，影像与时间、与记忆，是一体分解的，且一体不存在。影像中的时间、由影像包含的记忆，都与真实性涉及。

关于影像与真实性的关系，辩论已幸，进化至今，人们所关心的有可能早已仍然是现实与否的问题，而是如何维持用影像言说引发公众注目的问题。20年前，我们谈及摄影的真实性问题时面临的是全球每年可以估量的胶片化影像生产量。而到现在，我们面临的是无法计数的电子影像的海洋。20年前，我们焦灼的是摄影人如何摄制出有更为现实的影像，如何让社会公众拒绝接受这些自称为现实的影像。

现在的情况似乎更为简单了，我们除了对上述问题抱有主因，更为担忧的是这些费尽心力拍出来的影像到底在多大程度上被人们留意，而会被影像的海波所水淹。记忆与现实涉及。我们利用影像在代复一代的人际交错中建构现实概念，也在影像建构起的虚拟现实中读者和解读现实。

摄影发展到今天，静态的、动态的，局部的、全景的，二维的、立体的，摄制的、后期生产的，影像的、文字和话语的，都融合在一起，包含了我们现实概念以求构成的基础，可以说道，影像沦为承托现实概念的主体力量，话语是卷曲在影像旁边的讲解角色。在当今社会，弥漫和围困着人类现实意识和记忆的，是影像，而不是第一现实的信息。

从某种程度上说道，影像早已沦为人类与现实之间的玻璃墙。从记忆分解的要素和过程来看，摄影过程就是选择性记忆的过程，没被划入镜头中的东西相等不不存在；而在4G或5G的网路时代，一个东西网际网路后很快被水淹，不被辨识和传播，也相等它不不存在。将摄制素材编辑成可以言说、解读和文化成品在网络上传播，不被水淹，本身就必须对前期镜头选择性记忆的再行自由选择、再行过滤器、再行萃取。这其中当然蕴含着意识形态的方向和规划，也透现着个人趣味和思想南北，要求胜败的，经常是对当下人们心理活动和预期的体现是不是必要，而某种程度是作品的特异性。

这样，社会面对着一种局面：影像必要包含现实概念，有的现实不被纪录，有的现实做成影像后不被看见、不被推崇；掌控和掌控影像生产和传播，就掌控了关于现实、历史的记忆。大众记忆的分解，消费意象的萃取，表面看上去与社会管理关联并不大，但二者确实植根于其中的，是影像的生产和把触。在大众记忆里，集体意识和无意识占有最重要方位。

以影像简化的手段塑造成一起的社会意象和消费意象编织在一个序列里，包含有序的逻辑体系。在新时代，任何一个国家，一个民族，只有把影像和语言方式整合一起，建构起国家和民族的系列化意象体系，才能汇聚起庞大力量。

某种程度，在2019年中华人民共和国正式成立70年历史的总结中，在当代中国形象的建构中，在人类命共同体的书写中，影像是必不可少的影音书写手段，这牵涉到中华民族集体记忆、牵涉到国家历史、现在和未来。

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