[对子福而言，一枚藏书票所描写的不只是艺术、历史价值和社会文化生活史，也说明了着一段段人生故事，有时这些故事串联一起，就是一个时代的缩影] 　　冬日的方家胡同十分自性，往来行人较少。在胡同里穿越，必须拔些心，才能在一片灰蒙蒙的墙壁之间找到一家不起眼的店铺。店铺门脸较小，玻璃门左侧有一块故意做旧的铁质牌匾，写出着“子安Printshop”的字样。

极有路人路经这里，推门而入，车站在十平方米的空间里，张望着剩墙的铜版画、插画和海报，环顾一圈之后又起身。　　“确实不会买画的顾客，80%都是外国人。”子安躺在店中，死守着一屋子画，并不操心客流量。这是北京第一家经营外国早期铜版画、藏书票和插画原作的店铺，进了四年，店内所售的，均是子安珍藏的外国版画和藏书票。

有时遇上对版画感兴趣的顾客，他不会热心地把店内的铜版画拓印机展出出来，给顾客介绍铜版画的制作过程。只有遇到讨厌藏书票的爱好者，子安才不会把一个黑色大本子捧出来，里面装进了他十几年来珍藏的藏书票。　　从2001年第一次在瑞士日内瓦的旧书店无意间卖到第一张藏书票算数起，子安已在世界各地珍藏了上万枚藏书票。

每取得一张方寸小纸片，他都会拿着放大镜细心玩，从主题、线条、技法上理解艺术寓意，又翻看很多资料，考据藏书票的作者和票主之间的故事。用他的话说道，“藏书票中的一个符号、一行三字经、一句暗语都是作者和票主之间向后人诉说的谜语。

”理解那些谜语，是子安珍藏过程中取得的幸福。　　“我很讨厌奥地利犹太裔版画家芬格斯坦，看他的作品，能体会到他的境遇和内心世界的变化。比如他1938年的‘丧生之舞’系列和‘战争边缘的记录’版画组画，作品里所含他对所处时代的镇压、让步和绝望，有一种世界末日将要复活的惨况。

”子安说道，在藏书票的方寸之间展开研究和探寻，是一种深刻印象的体验。他所著的《西方藏书票》(2009年)、《藏书票之爱人》(2011年)，以及译作《肯特传——肯特与他的藏书票艺术》(2014年)，都是珍藏体验之伸延。　　藏书票里的颠沛人生 　　在《西方藏书票》一书中，子安将美国版画家洛克威尔·肯特的一句话印有了封底，“藏书票是票主的人生缩影，体现了一个人的生活经历和人生目标。每一枚作品都是票主本人和画家联合合作所产生的偷窥的化学反应。

” 　　对子福而言，一枚藏书票所不具备的不只是艺术性、历史价值和社会文化生活史，也说明了着一段段人生故事，有时这些故事串联一起，就是一个时代的缩影。　　以芬格斯坦为事例，这位知名版画家一生创作过1500多枚藏书票，大部分都被文人名流所采购。

子安藏有一枚萧伯纳的藏书票，是作家80岁时请求芬格斯坦设计的“小丑主题”，萧伯纳曾说道，“我在很多杂耍演出中不告诉扮演着了多少次小丑”。子安实在，作家自由选择“小丑主题”，乃是一种调侃，“萧伯纳曾在诗中将镜中的自我看做小丑，在他眼里，镜中的自我好像是小丑在人生的各种舞台上扮演着的有所不同角色。” 　　子安找到，小丑的形象不止一次经常出现在芬格斯坦的作品中。1936年，芬格斯坦为作曲家斯特拉文斯基设计的一枚藏书票中，也有一位手执吉他、云彩星空的小丑。

找寻斯特拉文斯基的经历，子安才意识到芬格斯坦的良苦用心——1920年，毕加索曾以舞美设计和服装设计的身份与斯特拉文斯基合作，将芭蕾舞剧《普尔钦奈拉》搬上舞台，“所以，与其说这是一张斯特拉文斯基的私用藏书票，倒不如说是作曲家感谢好友毕加索的一张纪念之作，是芬格斯坦将毕加索和斯特拉文斯基，甚至将自己的创作风格融合入‘普尔钦奈拉’中的乐章手法。” 　　作为那个时代最热门的藏书票作者，芬格斯坦为文人名流设计，也为墨索里尼、邓楠菩等纳粹党门徒制作书票。子安珍藏过芬格斯坦为罗斯福、墨索里尼等人制作的藏书票，经常从作品背后推敲出有芬格斯坦的纠葛心态，画家颠沛流离的困窘、对自我的憎恨、对现实的不得已与恐惧，都呈现出于每一枚藏书票中。

子安查找过许多史料，在美国历史学家酬劳尔斯蒂娜的报告中找到了芬格斯坦的名字，历史学家为这位逃往到米兰的犹太画家写出过一段话：“一位或许被人消逝，而富裕冷峻诙谐的表现主义版画家。回到意大利后，他在米兰生活了几年，旋即逮捕拘禁在费拉蒙蒂-塔斯亚俘虏集中营。1943年在盟军和平集中营时被炮火炸伤，抢救无效去世。

” 　　子安享有芬格斯坦有所不同时期的作品。画家早期作品以女人、孩童为主题，透着享用天伦之乐的安静心境，举家逃往意大利时，具有灾难到来的预感，不得已而辛酸。

在反美题材作品受到纳粹封锁之后，芬格斯坦退出绘画，专心于藏书票的制作，子安指出，“他所做到的每张藏书票和贺卡都像日记一样，记录了他的每段人生。” 　　等候另一次浪潮 　　早期珍藏，子安更加多的是注目艺术价值和主题，并不在乎贬值空间，“渐渐了解才告诉，西方凡是接受教育、有一定身份地位的人，都会有藏书票，这个数量十分可观。所以，除非票主是名人，否则价值没有那么低。”子安说道，藏书票源于15世纪，在欧洲发展了几百年，20世纪初才蓬勃发展藏书票协会。

作为私密性极强的冷门珍藏，藏书票近年在西方的藏家都以老年人居多，“欧洲很少有新的年轻人重新加入，这个圈子在大大增大。” 　　另一方面，中国上世纪80年代才有藏书票协会，堪称一个新兴的市场。

有一种观点指出，中国藏书票的起源跟鲁迅有很紧密的关系，鲁迅倡导新兴版画运动，在自己的日记中也多次提到藏书票。但在子安显然，当年藏书票的风潮意味着局限在鲁迅曾资助的版画家，以及被影响到的学者、作家等人，只是一个较小的圈子，“仍然到80年代，中国藏书票协会正式成立，这中间完全都是空白。

” 　　跟其他国内藏家比起，子安的优势在于没研究国外文献时的语言障碍。他专事西方藏书票珍藏，作品也多半集中于19世纪末期至20世纪前半叶，从表现手法、印象派到象征主义作品，印证着藏书票向新的古典浪漫主义风格和新的艺术风格的发展。他查询大量资料，将自己珍藏的藏书票背后的密码一一找出，已完成了两本书，又举行个人珍藏展览，普及藏书票的历史。

　　“2008年，我们在世纪坛做到了第32届藏书票大会，我感觉藏书票在中国有一个上升的势头，再加这几年出版社拿藏书票作为一个噱头，都在推展藏书票珍藏的风潮。”子安说道，从2011年起，他仍然在辛苦于一件事，帮助藏家马未都售予一批“从质量和数量上都十分少见的藏书票”。　　子安听闻荷兰海牙的一位杨家藏家想使出自己“一辈子的珍藏”时，寻找了马未都，虽然后者未曾牵涉到这项小众而冷门的珍藏，却被难以置信的数字所感动。马未都回国荷兰与藏家长谈，前后花上了差不多三年的时间，再一将这批3.2吨重、多达13万张的藏书票整体运往中国，随之回到中国的，还有杨家藏家一生搜集的一千多本各种语言的藏书票专著。

　　“这批藏书票，从16世纪的扔纳到今天欧洲版画家的新作品都涵盖了。”子安说道，光是整理这些藏书票，他们就花费了半年时间，之后的翻译成工作堪称漫长而艰难。

马未都在拒绝接受央视专访时曾说道，这批作品在观复博物馆展览时，“一定会让人愤慨”。子安也坚信，当这些珍藏分批在北京、上海展览时，终将造就起藏书票在中国的另一次浪潮。

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